Electronic Version by CBETA 金光明最勝王经玄枢序 从四位下文章博士兼 播磨权守菅原朝臣叙 唯夫。真空无象。非象教无以译其真。实际 无言。非言緖无以筌其实。是以龙宫秘典圆 照迊于三千。鹫岳微言方廣周于百亿。白玉 毫藏彩东汉彰贝葉之文。金吻传声北天遗 贯华之训。修多祗夜之勝躅幷驾争驰。因缘 譬喩之要宗分鏕竞轶。唯识之教依于婆薮槃 头。三论之师凭于提婆菩萨。犹如法鼓之与 法蠡异响共振于无间。明月之与明炬殊辉 俱照于暗夜。所以菩提了義润色善根。权巧 甚深阐扬玄教矣。此金光明最勝王经者。一 味一道之典。三种三法之教。理超有无。功备 因果。沮渠蒙逊之代。无谶三藏创译于姑臧。 宇文罗突之。耶舍崛多重翻于归圣。爰遂梁 太淸元年。优禅翻主。玄機所照终超视听之 功。至鉴所探不待乾坤之策。跏趺水上若坐 琉璃。起坐浮莲如存舟楫。恭膺武皇帝之纶 旨。補缉最净地之缺漏。仍成七卷。同作義记。 至于隋开皇年中。揵达法神遊定表。思入幾 初。吐纳龙宫。奔驰象城。爰就大兴善之禅堂。 理无染著之妙品。分为八轴。更撰讲疏。玄奥 之義祖述先师。最勝之宗加增後学。一乘宝 辙不劳轮转于二乘。三论芳源能混分流于 四德。况复梁武好道。专精三论。靑衣应相工 之言。金鼓发天龙之喜。严敬之道岂不奇哉。 大周则天皇后长安三年。有三藏義净法师。 奉制于西明寺。缀文正字勒为十卷。弥天之 响遍振鬼方。半月之词流行刹土。其後或依 三乘述疏。或就一乘谈旨。虽立宗有别。皆缘 饰梁记。而此间学徒讲最勝者。共仰同疏。不 顾异義。我圣朝化贞皇极。独步天中之天。葉 权帝初。遐超象外之象。俗谛義谛逐性分而 开機。大乘小乘随葉根而阐喩。流一味之雨 则泽被无边。朗千日之光则明该有识。传灯 继耀。家藏照乘之珍。曳惑成阴人负凌雲之 气。陞法筵而心锋别起。遊讲肆而智锷相挥。 岂非一人好道万方好学之所致哉。昔者故 僧正大安寺勤操法师。吐琼葩于辩囿影缛僧 鹦林。撝玉柄于谈丛风生鹿野。知真谛之不 侧悟志德之通津。反侧彼宗之末分兴言此 葉之犹混。烟霞不定。应身去而长休。日月无 留。微言绝而罕遇。盖使道闭往运数开叔葉 矣。元兴寺有愿晓法师。夙登真地。深入慧门。 照果葉于四谛。转圆对于一乘。恨先达之发 念无成。惭後学之背本从末。注集三论宗義。 疏以真谛三藏为根本。以阇那法师为枝葉。 收拾诸师所记与此相谐者。皆以補缀。不敢 遗漏。勒为十卷。斯乃金光理窟之妙键。最勝 法门之玄枢。故名曰玄枢。庶幾桑田坐变。道 岂虚行。城芥方空。斯文不坠。是善才非韫玉 葉异草。玄忝蒙起予之寄。敢述弘道之義。云 尔 大正 挍註 ＜原＞宝历二年写东大寺藏本, ＜甲＞日本大藏经 象＝众^カ＜原＞ 译＝蹄^カ＜原＞ 白＝自^カ＜原＞ 间＝闻^カ＜原＞ 之＋（时）＜甲＞ 法＋（师）^カ＜原＞ 侧＝测^カ＜原＞